Svolgi gli esercizi seguenti sul quaderno o direttamente sulla scheda. Rispondi con frasi complete quando richiesto, motiva le scelte e usa il lessico filosofico corretto. Alcuni esercizi sono a risposta chiusa, altri richiedono una breve riflessione personale ben argomentata.
- Con il termine 'patristica' si indica:
- A) la filosofia dei monaci medievali del XII secolo
- B) il pensiero dei Padri della Chiesa tra il II e il VII secolo
- C) la teologia scolastica delle università
- D) la filosofia islamica medievale
- Secondo Agostino il male è una sostanza creata da un principio opposto a Dio, come sostenevano i manichei.
- Vero / Falso
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Completa la celebre esortazione agostiniana: 'Noli foras ire, in te ipsum ___, in interiore homine habitat veritas'.
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Associa ciascun concetto agostiniano alla definizione corretta. | Colonna A | Colonna B | |---|---| | Illuminazione | il tempo come distensione dell'anima fra memoria, attenzione, attesa | | Distensio animi | comunità fondata sull'amore di Dio fino al disprezzo di sé | | Civitas Dei | definizione del male come mancanza di un bene dovuto | | Privatio boni | azione divina che rende possibile la conoscenza delle verità eterne |
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Nel libro XI delle Confessioni Agostino conclude che il tempo:
- A) è una realtà oggettiva indipendente dall'anima
- B) coincide con il moto degli astri come per Aristotele
- C) è una distensione dell'anima, fatta di memoria, attenzione e attesa
- D) non esiste affatto, è una pura illusione dei sensi
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Spiega in cinque-sei righe la dottrina dell'illuminazione, chiarendo perché Agostino la introduce e quale analogia usa per farla comprendere.
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Confronta in un breve testo (10-15 righe) la civitas Dei e la civitas terrena, mostrando come la distinzione dei due 'amori' permetta ad Agostino di costruire una filosofia della storia diversa da quella ciclica antica.
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Un compagno sostiene: 'Se Dio è onnipotente e buono, non dovrebbe esistere alcun male; quindi Dio non esiste'. Ricostruisci, passo per passo, come Agostino risponderebbe a questa obiezione.